إعداد مجموعة من الباحثين

خلفية

يعد دور الأقران في التأثير على أقرانهم سواء بشكل إيجابي أو سلبي دورًا بارزًا في المراحل المختلفة، وتزيد أهمية هذا الدور في مرحلة المراهقة لاعتبارات متعلقة ببدء مرحلة استقلال الفرد عن الأهل، وقد خلّد الشاعر العربي أثر هذا الدور بقوله:

إذا كنت في قومٍ فصاحب خيارهم.. ولا تصحب الأردى فتردى مع الرَّدي

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه.. فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي

وقبل ذلك ورد في السنة النبوية عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ” مَثَلُ الجَلِيسِ الصّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة” أخرجه البخاري

نستعرض في هذه المقالة معنى القرين، ودور الشباب القرناء، ومصطلح ضغط الأقران.

فمن هو القرين ابتداءً؟

• إن القرين هو الشخص الذي ينتمي إلى المجموعة الاجتماعية نفسها التي ينتمي إليها نفس الشخص أو أشخاص آخرين، وقد تركز المجموعة على السن، أو الجنس، أو التوجه الفكري، أو العمل، أو المستوى الاقتصادي.

ويعرف أيضًا

• أنهم من يكونون على مستوى واحد في جانب معين، مثل: الأقران في التخصص، أو العمل، أو في فصل المدرسة، أو السن؛

لذا فإننا نعرف القرين بأنه:

• هو الشبيه أو المماثل في صفة واحدة، أو أكثر؛ كقرين في النوع، أو قرين في المرحلة السنية، أو قرين في هواية، أو رياضة، أو نفس الوظيفة …إلخ

و من هم الشباب؟

• برز مفهوم الشباب باعتباره يشير إلى فئة لها نشاطها وفاعليتها في بناء المجتمعات المعاصرة؛ فالشباب يعتبر حقيقة اجتماعية بالأساس، وليست هناك ضرورة بيولوجية لعرض الفكرة التي تؤكد أنه ينبغي استمرار التفريق بين عالم الصغار وعالم البالغين؛ ومن ثم منحهم في حدود عمر الثامنة عشر على الأمثل الحق في ممارسة الأدوار الاجتماعية، والاقتصادية، والجنسية.

حسنًا ماذا نعني بالشباب القرناء؟

من هنا نرى أنَّ مفهوم القرين بنظره لا يقتصر فقط على التقارب بالسن والعمر، ولكنَّه يطول التشابه والتقارب في الطباع والاهتمامات، أو الوضع الاجتماعي والمالي، أو المستوي الدراسي… إلخ

ومن هنا، فإننا نرى أنَّ الشباب الأقران هي المجموعات المؤثرة والفاعلة، التي تطور من سلوك، أو معرفة، أو مهارة أقرانهم، ولكننا دائمًا نضع نصب أعيننا أنَّ التغيير قد يكون في الاتجاهين: الإيجابي، أو السلبي.

هل للأقران دور في اعتناقنا أو اكتسابنا لمعلومات، وهل يؤثر الأقران في اتجاهات بعضهم البعض؟

تأثير الأقران في كسب المعلومات

إنَّ الأصدقاء، والزملاء، والأقران عامة، لديهم تأثير قوي على سلوك واتجاهات الشباب والمراهقين، وينطبق هذا على كل من السلوكيات الخطرة والآمنة.

 فمن المعروف أنَّ الشباب يحصلون على قدر كبير من المعلومات المتعلقة بالموضوعات الخاصة والحساسة، أو المحظورة ثقافيًّا من أقرانهم وهو ما يشكل ثقافتهم ووعيهم ودائمًا ما يسلك الشباب والمراهقون مناحي حياتهم بناء على خبراتهم واحتكاكاتهم.

هل يمكن أن يتخطّ دور الأقران وتأثيرهم هذا الدور في “إكساب المعلومات”؟

نعم، ولذلك برز في علم النفس الاجتماعي مصطلح ضغط الأقران (Peer Pressure) أو الضغط الاجتماعي (Social Pressure)  وهو عبارة عن تأثير معين، يتعرض له الناس أو الأفراد من قبل أقرانهم، حيث يتم تحفيزهم وتشجيعهم من أجل اتباع عادات وسلوكيات أو تبني قيم ما، أو لاتخاذ قرارات عدة، فتتم هذه العملية على الأفراد بصورة دائمة، لكن عندما يتخذ الأشخاص صفة رسمية يتم التأثير عليهم من قبل الأحزاب أو الفئات الأخرى، كما يتخذ ضغط الأقران في معظم حالاته الناحية السلبية وليست الإيجابية.

كيف يمكن أن يؤثر الأقران في تغيير السلوك لدى الشباب؟

• اكتساب وهجر السلوك.
• التقليد والمحاكاة.
• الغيرة والمنافسة.
• إثبات الذات.

من هنا يتبين لنا أنّ للشباب القرناء دور مهم وأساسي في التأثير على بعضهم البعض، سنستعرض في الجزء الثاني مفهوم تعليم الأقران ودور الأقران في التنشئة الاجتماعية ودور جماعة الأقران التربوي .

المراجع

• دليل الصحة الإنجابية – الجامعة الأمريكية AUC))
• دليل صحة المراهقين فلسطين.
• دليل الكل في واحد (الاتحاد الدولي للسكان)
• دليل الجمعية المصرية لتنظيم الأسرة
• دليل الصحة الإنجابية (Y. PEER)
• جمال أحمد السيسي: ياسر ميمون عباس، محاضرات في أصول التربية، كلية التربية النوعية، جامعة المنوفية (2007).
• السيد عبد القادر شريف: الأصول الفلسفية الاجتماعية للتربية، جامعة القاهرة، كلية رياض الأطفال (2005).
• علي خليل أبو العنين وآخرون: تأملات في علوم التربية كيف نفهمها؟ القاهرة – الدار الهندسية (2004).
• محمد الهادي عفيفي، في أصول التربية، الأصول الثقافية للتربية، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية (1985).
• سميح أبو مغلي وآخرون: التنشئة الاجتماعية للطفل – الأردن، دار اليازوي العلمية للنشر والتوزيع (2002).
• محمود السيد سلطان، مقدمة في التربية، جدة المملكة العربية السعودية، دار الشروق (1983)
• ياسر سالم أبو عجوة، التنشئة الاجتماعية والوعي السياسي في الأسرة الفلسطينية، دراسة على عينة من الأسر الفلسطينية في مجتمعين عربيين، رسالة ماجستير، آداب طنطا، (1991) م، ص 33.
• طلعت إبراهيم لطفي، مدخل إلى علم الاجتماع (القاهرة: دار غريب، ط1، 1993م) ص138.
• نوال محمد عطية، علم النفس التربوي (القاهرة: الأنجلو المصرية، ط3، 1990م) ص 127،128.
• سعد المغربي، انحراف الصغار دراسة نفسية اجتماعية لظاهرة التشرد والإجرام بين الأحداث في الإقليم المصري (القاهرة: دار المعارف، د.ت) ص 162.
• عباس محمود عوض، المدخل إلى علم نفس النمو (الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1995م) ص159.
• محمد محمد مصطفى، أهمية دور الأسرة في رعاية الشاب وتنشئته اجتماعيًّا، في المؤتمر السنوي الثالث للطفل المصري، الشاب المصري تنشئته ورعايته، المجلد الأول، معهد دراسات الطفولة بعين شمس، مارس 1990م.، ص 257،258.
• نادية رضوان، الشباب المصري المعاصر وأزمة القيم، دراسة عن بوادر ومحاور أزمة الشباب، ثلاث دراسات تتبعيه لمجموعة من الشباب في الفترة من 1984: 1994م (القاهرة: الهيئة العامة للكتاب، 1997م) ص 83
• حنفي محروس، التنشئة السياسية للطفل المصري، دراسة ميدانية على عينة بمحافظة سوهاج، رسالة دكتوراه، آداب المنيا، 1989م، ص 151،152.
• حنان محمد شرشر، التنشئة الاجتماعية للمكفوفات وعلاقتها بالتوافق الشخصي والاجتماعي، رسالة ماجستير، معهد دراسات الطفولة بعين شمس، 1995مص 27.
• عبد الفتاح تركي وآخرون، مفاهيم أساسية في التربية (الإسكندرية: المعارف الحديثة، 1984م) ص 55.
• فهمي سليم الغزوي وآخرون، المدخل إلى علم الاجتماع المدخل إلى علم الاجتماع (عمان: دار الشروق، ط3، 1997م) ص167
• غائدة هانم عبد اللطيف، التنشئة الاجتماعية -دراسة في المجتمعات الريفية والحضرية-رسالة ماجستير -آداب المنيا 1977م، ص104.
• عادل عز الدين الأشول، علم النفس الاجتماعي مع إشارة إلى مساهمات علماء الإسلام (القاهرة: الأنجلو المصرية، 1979م) ص 343،344.